#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה השיעור לחיוב ביוה""כ"	"כותבת הגסה [עם גרעינתה] שהוא פחות מביצה בינונית מעט.<div>נחלקו האחרונים האם השיעור הוא עם קליפתה<br>[שיעור זה שוה לכל אדם בין לננס בין לעוג מלך הבשן]</div><br><u><b>הוספות:</b></u><br>דעת החזו""א שהשיעור הוא עם קליפתה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם כל המאכלים מצטרפים לחיוב ביוה""כ"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אוכל ומשקים מצטרפים לחיוב ביוה""כ"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תוך כמה זמן צריך לאכול כדי להתחייב כרת ביוה""כ"	"כדא""פ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה הוא שיעור כדא""פ"	"י""א ג' ביצים [שוחקות] וי""א ד' ביצים [שוחקות] ויש להחמיר בשל תורה ולהקל בדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו שיעור האיסור לאכילה ביוה""כ מהתורה"	"כל שהוא מהתורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם אכל ביוה""כ&nbsp;דברים שראוים לאכילה אלא שהם איסורים כגון חלב ונבילה וטרפה"	"אסור מהתורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין חצי שיעור מדבר שאינו ראוי [שאסור מדרבנן] לענין אכילה ביוה""כ"	"יש ליזהר לכתחילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לטעום ביוה""כ ולפלוט"	"אסור אפילו פחות מכשיעור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי אפשר לברך עוד פעם על בשמים ביוה""כ"	"אם לא הסיח דעתו אסור לברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו שיעור בשתיה לכרת ביוה""כ"	"מלא לוגמיו -&nbsp;כדי שיסלקנו לצד אחד בפיו ויראה כמלא לוגמיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שתה משקים שאינו ראויים לשתיה ביוה""כ"	"פטור אבל אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם כל משקים מצטרפים לשיעור איסור שתיה ביוה""כ"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תוך כמה זמן יש חיוב כרת בשתיה ביוה""כ"	"כדי שתיית רביעית, וי""א כדא""פ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לגעת באוכלין ביוה""כ ולהביא לקטנים"	"מותר אפילו שהקטן יכול לקחת לבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מלח שעל הבשר וציר שעל ירק או שרה פתו ביין או במים מצטרפים לאיסור אכילה ביוה""כ"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם אכל דברים שאינם ראויים לאכילה ביוה""כ"	"אסור מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם אכל דברים שאינם ראויים לאכילה ביוה""כ באכילה גסה או שקץ במזונו"	"אסור מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך משערים כמלא לוגמיו לענין יוה""כ"	"לפי מה שהוא [אפילו יותר מרביעית או פחות מרוב רביעית]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריב סעיף ו		
